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春夏秋冬之所以四季分明，是地球圍繞太陽運行所產生的結果。春天始于二十四節氣中的“立春”，夏天始于“立夏”；秋天始于“立秋”；冬天則始于“立冬”。如此分明的節令，也不是全國處處可見，它只在黃河流域較為確切（黃河不愧是母親河哇！）。我國勞動人民總結的基本規律是，春生、夏長、秋收、冬藏。這也正是《黃帝內經》等國學典籍所闡述的人與自然關系的基本思想。
若這棵桑樹能四季入藥，豈不是它的體內集“生、長、收、藏”等洪荒之力于大成者？且隨我一一看來。
何為“春生”？看那桑枝便知。像一般帶“枝”字的中藥，如桑枝、桂枝、柳枝，都在其生長速度較快的春季采收，經過一冬天的蟄伏，它的養分在春天補養著這爆發的生命力。桑枝，顧名思義，為?？浦参锷５哪壑?。春末夏初采收，去葉，略曬，趁新鮮時切成長30～60厘米的段或斜片，曬干。
在中藥中，寄生植物大多可入藥，如菟絲子、肉蓯蓉、鎖陽等，當然，也少不了咱們接下來要說的——桑寄生。桑寄生所為何物？顧名思義，為桑寄生科植物桑寄生枝葉。
陶弘景老爺子有很細致的研究——生弘農川谷桑樹上。三月三日采莖、葉，陰干。桑上者，名桑上寄生爾。詩人云：施于松上。方家亦有用楊上、楓上者，則各隨其樹名之，形類猶是一般，但根津所因處為異。法生樹枝間，寄根在枝節之內，葉圓青赤，濃澤易折，傍自生枝節。冬夏生，四月花白，五月實赤，大如小豆。今處處皆有，以出彭城為勝。
世人呼皆為續斷用之。案《本經》續斷別在中品藥，所主治不同，豈只是一物，市人使混亂無復能甄識之者。服食方云是桑，與此說又為不同爾。
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